Doch lässt sich dieses riesige literarische Feld tatsächlich primär durch seine Abweichung vom „Normalen“ definieren? Eine journalistische und literaturwissenschaftliche Spurensuche zeigt, dass die Antwort darauf eng mit unserer eigenen Definition von Realität verknüpft ist und sich im Laufe der Jahrhunderte stark verändert hat.
Der Ursprung: Das Unheimliche bricht in den Alltag ein
Um zu verstehen, wie die Fantastik heute definiert wird, hilft ein Blick auf ihre historische Entwicklung im 18. und 19. Jahrhundert. Die klassische Fantastik entstand paradoxerweise im Zeitalter der Aufklärung – also genau zu der Zeit, als die Wissenschaft begann, die Welt rational zu erklären.
Autoren wie E.T.A. Hoffmann oder Edgar Allan Poe konstruierten Geschichten, die in einer völlig normalen, rationalen Welt spielten. Das Fantastische definierte sich hier rein als Ruptur – als ein plötzlicher, erschreckender Bruch in der gesetzmäßigen Ordnung. Ein bürgerlicher Alltag wird durch ein Ereignis gestört, das physikalisch unmöglich scheint.
Für diese klassische Form der Fantastik gilt: Ohne eine strikte, allgemein akzeptierte „Normalität“ kann es keine Fantastik geben. Das Übernatürliche braucht das Natürliche als Kontrastfolie, um seine Wirkung zu entfalten.
Die strukturalistische Wende: Die Demontage der Gewissheit
Im 20. Jahrhundert versuchten Literaturwissenschaftler, dieses Phänomen greifbar zu machen. Der französisch-bulgarische Strukturtheoretiker Tzvetan Todorov begründete 1970 mit seiner Arbeit Einführung in die fantastische Literatur eine Definition, die bis heute als Fundament gilt.
Todorov argumentierte, dass das Wesen der Fantastik nicht zwingend das Monster oder die Magie selbst ist, sondern das Zögern (französisch: l’hésitation) des Lesers und der Figuren. Wenn ein scheinbar unmögliches Ereignis eintritt, steht die betroffene Person vor einer existenziellen Wahl:
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Handelt es sich um eine Täuschung der Sinne, einen Traum oder Wahnsinn? (Das führt zur Gattung des Unheimlichen).
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Oder haben sich die Naturgesetze tatsächlich verändert und das Übernatürliche ist real? (Das führt zur Gattung des Wunderbaren).
Solange dieses Zögern anhält – solange man nicht weiß, was „normal“ ist und was nicht –, befinden wir uns laut Todorov in der echten Fantastik. Die Abweichung von der Normalität ist hier also kein bloßes Stilmittel, sondern das tragende Konstruktionsprinzip der gesamten Erzählung.
Die Moderne: Wenn das Fantastische zur eigenen Normalität wird
Betrachtet man jedoch die zeitliche Entwicklung bis ins 21. Jahrhundert, stößt diese traditionelle Definition an Grenzen. Das Meta-Genre hat sich emanzipiert und ausdifferenziert. Heute unterscheidet die Forschung meist zwischen zwei grundlegenden Formen der Abweichung:
1. Die extradiegetische Abweichung (Bezug zur Leserrealität)
In der High Fantasy (wie J.R.R. Tolkiens Der Herr der Ringe) oder der Science-Fiction (wie Frank Herberts Dune) existiert unsere empirische Normalität innerhalb der Geschichte überhaupt nicht. Für die Figuren in Mittelerde ist ein Zauberer oder ein Elb völlig normal. Die Abweichung findet hier ausschließlich im Kopf des Lesers statt, dessen reale Erfahrungswelt mit der fiktiven Welt abgeglichen wird.
2. Die intradiegetische Abweichung (Bruch innerhalb der Geschichte)
Im Magischen Realismus (wie bei Gabriel García Márquez) oder im Urban-Fantasy-Bereich koexistieren das Rationale und das Magische. Wenn in einem Roman eine Figur zum Himmel emporfliegt, wird das von den Nachbarn oft wie ein Wetterereignis hingenommen. Hier verschwimmen die Grenzen: Das Abweichende wird integraler Bestandteil einer neuen, erweiterten Normalität.
Fazit: Die Normalität als unverzichtbarer Kompass
Definiert sich die Fantastik also durch die Abweichung vom Normalen? Ja, aber unter einer Bedingung: Die Definition von „Normalität“ muss flexibel sein.
Die Fantastik kann nicht ohne den Bezug zur Realität existieren, denn jede fantastische Welt ist eine bewusste Modifikation unserer Primärwelt. Selbst die fremdartigste Alien-Spezies oder das komplexeste Magiesystem basieren auf der Umkehrung, Steigerung oder Dehnung realer physikalischer, psychologischer oder gesellschaftlicher Regeln.
Für das interessierte Publikum bedeutet das: Fantastische Literatur ist kein reiner Eskapismus, kein bloßes „Weglaufen“ vor der Wirklichkeit. Indem das Genre die Normalität bricht, hält es uns einen Spiegel vor. Es zeigt uns nicht, wie die Welt ist, sondern wie sie sein könnte – und schärft damit paradoxerweise unseren Blick für das, was wir im Alltag als selbstverständlich und „normal“ erachten.
Quelle(n), Vorgänger und Hilfreiches:
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Todorov, Tzvetan (1970): Introduction à la littérature fantastique (dt. Einführung in die fantastische Literatur)
Bedeutung: Das unangefochtene Standardwerk der Strukturtheorie zur Fantastik. Es etablierte den Begriff des „Zögerns“ zwischen rationaler Realität und übernatürlichem Einbruch.
Sekundärliteratur …
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Bedeutung: Wesentlicher Impulsgeber für die Definition der Fantastik als „Bruch“ oder „Riss“ (déchirure) in der vertrauten, gesetzmäßigen Ordnung der Alltagswelt.
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Marianne Wünsch: Die Fantastische Literatur der Frühen Moderne (1890 - 1930): Definition. Denkgeschichtlicher Kontext. Strukturen. O. O.: Fink (Wilhelm) 2000 (= , hg. von Marianne Wünsch (Autor/in)).
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